游戏成真我在现实成仙_游戏成真我在现实成仙了笔趣阁

2024-08-26 01:41:16

大家好，今天我想和大家探讨一下“游戏成真我在现实成仙”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.能成仙吗？

2.关于成仙的诗句有哪些

游戏成真我在现实成仙_游戏成真我在现实成仙了笔趣阁

能成仙吗？

成仙是有可能的，但难度非常大。

《楞严经》提了一个‘仙道’，也就是仙人，原则上还是属于人道，只是与一般人很不相同而已。人若是修布施持戒，并且用一定的方法修行，就有可能成为仙人。这是楞严经中所提十种类型的仙人：

绝行仙坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

精行仙坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。

照行仙坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。

道行仙坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。

通行仙坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

天行仙坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。

空行仙坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。

游行仙坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。

飞行仙坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。

注意这儿的‘交媾’不是男女交媾，而是修行中个人体内‘坎水’和‘离火’的交媾。

从世俗的角度看，仙人的特点是没有了情欲，其他欲望也非常淡泊，甚至有的可能不需要食物，采纳天地日月精气，‘餐风饮露’即可，而寿命特别长，楞严经中的说法是可达上千万年。

仙人与一般世俗中人相比数量非常少，而且多在深山老林人所不能及的地方，而且一般都有一定的神通变化，除非有缘，否则人想找都找不到。《庄子·逍遥游》说的‘渺姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。餐风饮露，朝云暮雨’，就可能是个仙人。

我听说过在一些落后缺乏教育的地区，好像还有人冒充仙人的。其实若是真修仙道的人，世俗的欲望是非常低的，而且他们的本能是远离世俗世界的。那些跳出来自称仙人的家伙，无外乎一个目的，那就是骗人财色。就算一个人原本有仙道修行，但若问你要钱要色，那他就不是仙人了，而只能以一般世俗之人看待。

有些帝王，或者现代的富人，想长寿，甚至长生不老，有一个可能性，是修仙道。但修仙道呢，首先得断绝世俗的情欲，断除很多其他世俗的享受，断除很多世俗的烦恼。秦始皇想长生不老，结果死掉了；唐太宗想长生不老，结果好像还因为误食丹药，造成早死。既想享受世俗的富贵和情欲，又想得道成仙，基本不可能。

其次是还得有明师指点。这个明师，当然得是本身就已修行成仙的，现在几乎找不到，我也只是听说过少量仙人的踪迹。若要寻访的话，首先必须自身持戒清净，确定想修仙道，然后到相应的深山老林里至诚拜师。单纯一厢情愿的找估计找不到，但仙人对附近的感受是非常灵的，什么都逃不过他的耳目，你或许可以用意念或音声让他们知道你在找他们，他们还未必肯出来，就算出来也未必肯教你，就算肯教你你也未必修得成。所以还是非常困难。注意寻访的时候若有同伴，那么同伴也得是持戒清净之人，若是你持戒清净但你的同伴不清净，乃至酒色财气让仙人避之唯恐不及，恐怕也见不到仙人。

现在中国流行武侠片，西方则盛行魔幻片，这些片中的武功、魔法就神通角度看还是有可能性的，但就具体的故事情节来看却并不可能，因为要成仙人就必须离欲清净，对世俗世界避之唯恐不及，哪有那么大的世俗欲望和斗争之心。

其三，也是最根本的，那么辛辛苦苦修仙道，其实很大程度是因为以为死后就什么都没了，执著于这个肉身，却不知人的神识本身就是永恒的，肉身只是一个载体而已，在这种情况下，人追求一世生命的长久，并没有什么意义，不如多花点时间在修福积德上。仙人还未超凡入圣，一般还及不上很多天人，有佛陀至高无上的伟大教法在，干嘛不修佛升天，而非要留在这个较低层次、污秽不堪的世界上呢。

详情请看这里：

关于成仙的诗句有哪些

我记得我小的时候，每次熬夜看小说被我妈抓包，她总会说一句：“不睡觉，想成仙呐？”我觉得跟这个梗有异曲同工之妙，哈哈~

『不睡觉就修仙』

这个梗主要是指一些人晚上该睡觉的时候不睡觉，坚持熬夜的行为。修仙这个词我们应该都不陌生，一些玄幻小说中常常会出现这个词语。修仙本来指的是通过某种途径实现自我成仙的过程，但在这个梗中是对熬夜这种不良行为的调侃。

这个梗的来源：

修仙这个词最早源自一个表情，即“觉都不睡你们想修仙啊”，主要是为了调侃那些熬夜的“夜猫子”。后来逐渐在网络上走红，于是很多网友用修仙这个词来调侃喜欢熬夜的人群。

这个梗的使用场景：

01现实中，有人喊你晚上熬夜打游戏，已经不说睡什么睡起来嗨了，而是说做人不修仙跟咸鱼有什么区别。

02现在有很多年轻人都成为了熬夜人群，基本上都是凌晨以后才睡觉，并且称自己为修仙党。

1. 关于成仙的诗句有哪些

1. 山僧道，成仙未晚，救火须忙。——宋刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》

释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。

2. 初因避地去人间，及至成仙遂不还。——唐王维《桃源行》

释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。

3. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——宋苏轼《前赤壁赋》

释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。

4. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。——元马钰《西江月·卧化胜如坐化》

释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。

5. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——清黄景仁《杂感》

释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。

6. 见说彭成仙隐，对此庆生辰。——宋佚名《水调歌头》

释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。

7. 仙书一两卷，树下读喃喃。——唐寒山《诗三百三首》

释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。

8. 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。——宋释智愚《颂古一百首》

释义：飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。

9. 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。——宋无名氏《沁园春·古往今来》

释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。

10. 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。——宋陆游《好事近·风露九霄寒》

释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。

2. 关于成仙的句子有哪些

1、吃素若能成佛，牛羊皆可成仙。

2、我欲度你成仙，却被你度成了人。

3、不为成仙，只为在这红尘等你归来。

4、彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。

5、前世，你为我入魔；今生，我为你成仙。

6、你要成佛成仙，我跟你去，你要下十八层地狱，我也跟你去。你要投胎，我不答应！

7、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

8、弹指一瞬百万年，不成仙者终黄土。浪花淘尽天下雄，艳冠天下又何用？茫茫天地茫茫道，芸芸众生芸芸路。吾欲今生踏仙路，拨开云雾见青天。红粉佳颜兄弟情，巍巍大义成仙路。自古两者皆难全，巅峰尽头是孤独。弹指遮天又何用？乾坤天地一人尔。

9、为师逾百年而未成仙，大约正因为那句“最上忘情最下不及情” 情之所钟，正在我辈这广饶天地间顺应其心而活，便是最好，又谈何修行。

10、凡人心中多羡仙，登天入门成仙难。七情六欲皆要抛，真仙却羡凡人安。

11、我欲成仙，却思你入骨，便堕仙成魔。

12、若我不成仙，无法救你；若成仙，便无法爱你。

13、一念仙入魔，一念魔成仙，魔与仙本无区别。

14、仙非仙，非常仙。凡非凡，非常凡。人人都说神仙好，古来几人能悟道？千难万险修成仙，到头还觉凡间妙！

15、世人缘说桃花下，君道酒醉易成仙 ——桃花酒酿，醉酒成仙。

3. 关于修仙的诗词有哪些

1、《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。译文我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。

香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。赏析此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。

诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。

诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。

第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。

随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。

2、《古朗月行》唐李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。赏析这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。

唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。

沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。

诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。3、《望岳》唐杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

（曾通：层）会当凌绝顶，一览众山小。译文巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。赏析全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。

这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

4、南歌子·寓意宋代：苏轼、雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。

细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。

蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。

译文下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。雨过后，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。

天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。

早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。

赏析这首词的结尾一句——“只有多情流水伴人行”，与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一。

4. 关于“修仙”的诗句有哪些

1. 《古朗月行》

唐李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

2.《望岳》

唐杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3.《蓦山溪·修仙慕道》

元王哲

修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。

4.《黄鹤楼》

唐崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

5.《离思五首（其四）》

唐元稹

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君”。

5. 有哪些描写修仙的诗句

1.《蓦山溪·修仙慕道》

年代：元作者：王哲

2.《满庭芳劝化》

年代：元作者：马钰

人皆好色，妻常设计。巧笑语言诈伪。日日梳妆，图要见他*喜。时时耳边低呃，紧唆人、争财竞气。存自便，更不询富贵，义与不义。欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意。昼要衣餐，入夜偷盗精髓。悟来心惊胆颤，怕追魂、取命活鬼。归大道，处无为，谨修仙位。

3.《满庭芳·三十年间》

年代：元作者：刘处玄

三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。

4.《满江红赠止庵张宰公》

年代：元作者：李道纯

性正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。

5.《点绛唇·学道难成》

年代：元作者：尹志平

学道难成，无明触处生烟火。招殃祸。时光虚过。生死如何躲。早悟前愆，更不生人我。还真个。时时明破。下手修仙果。

6. 关于修仙的诗句

1、仙人王子乔汉汉无名氏 [只查询汉无名氏的结果] 《古诗十九首》 2、遥见仙人彩云里唐李白 [只查询李白的结果] 《庐山谣寄卢侍御虚舟》 3、桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树明唐寅 [只查询唐寅的结果] 《桃花庵歌》 4、仙人垂两足唐李白 [只查询李白的结果] 《古朗月行》 5、安得仙人九节杖唐杜甫 [只查询杜甫的结果] 《望岳》 6、姑射仙人不似伊宋苏轼 [只查询苏轼的结果] 《南乡子·冰雪透香肌》 7、仙人萼绿华宋苏轼 [只查询苏轼的结果] 《南歌子·海上乘槎侣》 8、锦袍不见谪仙人宋苏轼 [只查询苏轼的结果] 《浣溪沙》 9、仍是谪仙人宋苏轼 [只查询苏轼的结果] 《临江仙·谁道东阳都瘦损》 10、细酌仙人九酝宋向子諲 [只查询向子諲的结果] 《水调歌头·我生六十四》 11、自有仙人九酝觞宋向子諲 [只查询向子諲的结果] 《采桑子·霜须七十期同老》 12、上界仙人官府宋晁补之 [只查询晁补之的结果] 《满庭芳·闲说秋来》 13、仙人手翳朝阳宋毛滂 [只查询毛滂的结果] 《清平乐·镂烟翦雾》 14、有个仙人捧玉卮宋朱敦儒 [只查询朱敦儒的结果] 《鹧鸪天·有个仙人捧玉卮》 15、冷澹仙人偏得道宋朱敦儒 [只查询朱敦儒的结果] 《清平乐·人间花少》 16、只在仙人碧玉壶宋周紫芝 [只查询周紫芝的结果] 《采桑子·跳珠雨罢风初静》 17、须信凤阁仙人宋仲并 [只查询仲并的结果] 《念奴娇·金滕事业》 18、仙人跨海宋韩元吉 [只查询韩元吉的结果] 《水调歌头·今日俄重九》 19、仙人种玉惭香德宋赵彦端 [只查询赵彦端的结果] 《满江红·千种繁春》 20、谪仙人宋辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《水调歌头·造物故豪纵》 21、谪仙人宋辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《念奴娇·未须草草》 22、唤起仙人金小小宋辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《清平乐·东园向晓》 23、仙人琼海上宋辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《洞仙歌·松关桂岭》 24、仙人云表宋姜夔 [只查询姜夔的结果] 《念奴娇·昔游未远》 25、知道仙人丹灶在宋葛长庚 [只查询葛长庚的结果] 《贺新郎·醉见千山面》 26、争信仙人玉斧宋刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《水调歌头·老年有奇事》 27、种杏仙人宋刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《沁园春·畴昔遭逢》 28、仙人太华峰头藕宋刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《满江红·见宰官身》 29、谪仙人、白伫乌纱帽宋刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《贺新郎·鹏赋年犹少》 30、几千万壑仙人室宋李曾伯 [只查询李曾伯的结果] 《满江红·镇日山行》 31、姑射仙人正似伊宋无名氏 [只查询无名氏的结果] 《南乡子·把酒对江梅》 32、姑射仙人雪作肌宋无名氏 [只查询无名氏的结果] 《采桑子·江南春信梅先赋》 33、姑射仙人标格韵宋无名氏 [只查询无名氏的结果] 《临江仙·爱日新添春一线》 34、仙人楼上捧赦书宋无名氏 [只查询无名氏的结果] 《六州》 35、紫府仙人号宝灯唐李商隐 [只查询李商隐的结果] 《无题》 36、萼绿仙人元邵亨贞 [只查询邵亨贞的结果] 《点绛唇·萼绿仙人》 37、罗浮仙人酒兴阑元王冕 [只查询王冕的结果] 《梅花其一》 38、手把仙人绿玉枝宋陆游 [只查询陆游的结果] 《黄鹤楼》 39、传得仙人服玉方宋张道洽 [只查询张道洽的结果] 《梅花》。

7. 表达看破世俗想成仙的古诗

1.生年不满百，常怀千岁忧。

昼长苦夜短，何不秉烛游。

--（汉）佚名《生年不满百》

2.夫天地者，万物之逆旅也；

光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？

--（唐）李白《春夜宴桃李园序》

3.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

--（宋）苏轼《定风波》

4.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。