太上帝尊

2024-05-30 06:39:28

太上帝尊

接下来，我将为大家详细解析一下太上帝尊的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下太上帝尊的话题。

1.帝尊的修炼等级

2.中国古代皇帝的称呼

3.洪荒龙帝小说txt全集免费下载

4.遮天中等级划分，特别是仙台那九个？（我只知道仙一太上长老，仙二大能）

5.小说的境界划分是什么?

6.急求~~~~~~~~~~~~西游记大闹天宫故事情节，就是他吃了太上老君的金丹以后，天庭追杀他时。

太上帝尊

帝尊的修炼等级

凡人、半仙、凝气、人元、真阳、灵虚、空冥、准天、天境、准皇、皇境、准圣、圣人、准圣王、圣王、大圣、准帝、大帝、天帝、荒帝

仙武帝尊作品简介：

《仙武帝尊》讲述了一个神魔佛仙并存的世界里，在一个诸天万域混乱的时代，主角叶辰的逆天征途。

《仙武帝尊》讲述的是门派废徒叶辰的逆天征途，叶辰本是正阳宗弟子，因外出执行宗门任务，被敌对宗门高手偷袭，导致丹田破裂，被赶出宗门，在外流荡时，偶得天降仙火，再次踏上修炼之路，历经磨难，最终问鼎大道巅峰。

《仙武帝尊》主要角色：

叶辰：主角，自成轮回，恒岳宗弟子。后为炎黄第九十九代圣主、天庭圣主、大楚第十皇，集帝荒神藏、霸渊圣骨、辰战的荒古圣体本源于一身。轮回第一世是仙武帝尊。战力为准帝九重天。现应劫入天界

楚萱：叶辰师傅，恒岳宗内门玉女峰峰主之一。转世后为太上仙体，成为叶辰妻子。战力为帝子级。

楚灵：楚萱孪生妹妹，恒岳宗内门玉女峰另一峰主，与楚萱是叶辰最爱的两人，为叶辰妻子。转世后在冥界怀胎，回诸天生下圣灵之体（叶灵）。战力为帝子级。

姬凝霜：前世为玄灵之体，叶辰昔日恋人。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域瑶池圣地圣女瑶池，瑶池仙体。后成为叶辰妻子，与叶辰生下儿子（叶凡）。战力为少年帝级。

上官寒月：前世为上官家公主，道灵之体。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域仙月星仙月宫的神女，玄灵之体。后成为叶辰妻子。战力为帝子级。

修改回答

中国古代皇帝的称呼

轮海境界

轮海有四个小境界，分别是开辟苦海——修成命泉——架设神桥——到达彼岸

道宫境界

道宫五个小境界，依修士修练不同，先后顺序也不同，分为：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、肾之神藏、脾之神藏

四极秘境

四极有四个小境界，指修练四肢，达到手脚通天彻地，举手抬举皆法则玄术的境界，当年叶凡为了进入四极，可是出动了白衣神王

化龙秘境

化龙有九个小境界，指修练脊柱，使每一节都恍若天之栋梁支柱，坚若磐石，秘境大圆满时就是脊椎显现化龙，普通修士修到此秘境后算是小成。

仙台

第一台阶：半步大能（遮天前期圣地或者荒古世家处在第一台阶大成的太上长老，也就是绝顶的长老，一般都处于这个境界）

第二台阶：大能（圣主级别或者一些大教里面教主级别，还有中州的皇主级别，如孔雀王等）

第三台阶：王者（仙三斩道，主角叶凡逆行斩道时，小编可是激动的不得了）

第四台阶：半圣（超越王者大成级别的存在，在叶凡在这个境界时，全力出手，分分钟可屠圣人）

第五台阶：圣人（亦是圣贤，圣人，太古前的就加上古之。比如..古之圣贤，古之圣人等等）

第六台阶：圣人王（万族大会时白衣神王姜太虚的境界，华丽出场直接干翻7个圣人）

第七台阶：大圣（刚刚出场时的斗战胜佛，浑拓，卫易，老疯子和老太婆，盖九幽，乾仑，人魔等等...都是处于这个境界的.）

第八台阶：准帝（在我心中，唯一的准帝是盖九幽）

第九台阶：大帝（古之大帝，太古圣皇，及后来的证道大帝，寿命以万年计）

第十台阶：叶凡活了九世之后成为了红尘仙。还有不死天皇、狠人大帝、段德、无始大帝、帝尊等都达到了这一境界。基本上就是不死的状态了。

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君主的称呼

类别：历史作者：佚名

现在的网上文章中，对王国，帝国，皇帝，国王的运用一片混乱。在现实的历史上，只有有实力的大国才会成为帝国，小的国家则为王国或者公国。举例而言，如果你回到中世纪，占领了一块200平方公里的小地方，于此建立一个小王国，那没什么奇怪。但若在这200平方公里的土地上建立一个帝国，就比较搞笑了。不过对于王国和帝国的称呼，多数作者还是了解的，但对皇帝和国王的区别，则很少有人知道，经常有一个君主一会儿是皇帝，一会儿降职为国王的现象。对于皇帝的称呼，有中国和欧洲两个系统，但共同之处是皇帝的地位高于国王。

在中国历史中，自秦皇自称皇帝之后，皇帝就是天下共主，国王是皇帝的下属，或者是属国的君主。中国的国王基本有两种，一种是象汉，晋那样分封的诸侯王，在帝国之内有自己的王国，具有派遣官吏，实行税收的半独立的权力；另一种是属国的国王，比如朝鲜，安南，暹罗等国的君主，想来诸位是没有听过朝鲜皇帝的说法，因为朝鲜的君主只能称国王，而那位著名的越南傀儡皇帝保大是在越南脱离中国属国地位后才能有这种称呼。中国历史上，对皇帝这种称呼是非常敏感的，国王可以有许多，但皇帝只能有一个，这就是为什么中国的属国君主只能称为国王，不能叫皇帝的缘故。中国历史上统一的大朝代中，只有宋代，由于实力太弱，所以会承认辽、金的君主也为皇帝，其他朝代没有这种现象。即使是宋代，当公元1038年西夏国王自称皇帝时，宋廷也会立即称之为“反”，并且停止互市，派兵征剿。因为西夏向宋称臣，作为臣属国的君主，是不可以称皇帝，这和辽金不同。当然，宋的实力太弱，征剿西夏连战皆北，最后也不过是西夏在国书中从此不再自称皇帝，而是称“男”，把叫宋的皇帝称为“父大宋皇帝”，西夏国主依然在国内称帝，但宋至少争回了面子，所以宋对西夏年赐绢茶银两，作为西夏国王自削帝号的回馈。在中国未统一的乱世如十六国时代，五代十国时代，或者象隋末，元末的乱世，称王者多多，但称帝时必须考虑，是否有这实力，否则就往往会遭到其他国家或势力的围攻。比如朱元璋在势力已经强大后依然对称帝很谨慎，一直找个傀儡当皇帝，自己称吴王，其发令时总称皇帝圣旨，吴王令旨。不顾即使皇帝是傀儡，朱元璋也绝对不会把吴王二字排到皇帝前边。在这种乱世，没有实力就自称皇帝是会导致灭亡的，象五代十国的南唐，在归顺宋时自削帝号为国王，当后来李煜决定叛宋自立的时候，首先的举动就是恢复皇帝的称号，这种行动就是典型的反叛，自然遭到宋军的攻击，最后灭国。

欧洲的皇帝之所以在汉语中叫皇帝，自然是我们中国人这么翻译的，但我们没有象对其他国家君主那样翻译成苏丹，法老，安息之类，正是因为欧洲的皇帝的地位要高于国王，这点和中国的皇帝是相似的。欧洲的皇帝也有天下共主的意思，因为古罗马的皇帝是当时世界的统治者(指欧洲人心目中的世界)，在帝国崩溃后，国王是可以有许多的，但皇帝是只有古罗马的继承者才可以如此称呼。东罗马(也就是拜占庭)的皇帝是罗马分裂后东方部份的继承者，不需要谁承认。西方的皇帝则需要公认才行。法兰克的查理本是法兰克的国王，由于其战功赫赫，几乎统一了西欧，并维护基督教的利益，被教皇上尊号罗马人的皇帝，从此成为查理曼大帝，被视为罗马的继承者。同样，后来的神圣罗马帝国也是罗马的继承者，其由选帝候选出其皇帝。除此之外，西欧和北欧的君主都是国王，再没有任何皇帝。奥地利的皇帝是很晚才有的，因为奥地利的君主在很长一段时间内连续获得神圣罗马帝国的皇帝位置，并同时扩大疆土，成为帝国，所以其君主称为皇帝。德意志的皇帝是在普鲁士统一德国，建立帝国后才有的，在这之前霍亨佐伦家族的君主只是普鲁士国王，而不是皇帝。当然，象奥，德皇帝，以及法兰西帝国的拿破仑皇帝都是中世纪之后的事情，中世纪对皇帝的称呼很严格，即使是在中世纪后，这个词也不会被滥用，比如英国还占有印度殖民地的时候，英国君主的称呼是不列颠国王兼印度皇帝，并没把自己自动升格为大英皇帝。在东欧，皇帝一词在罗马帝国分裂后一直只属于东罗马的皇帝所有。在东罗马灭亡后，才有了俄国的沙皇，沙皇一词源于凯撒，凯撒和中国的“天子”一样，在罗马帝国之后也如同秦之后，成为对皇帝的另一种称呼，这个词也只属于皇帝所有(在中国，秦之前的商王，周王也可称天子，秦汉之后，皇帝相当于过去商周的王，国王的地位降低，不会再有人称王为天子)。沙皇采取这种称呼也表示自己是古罗马的继承者，是东正教的保护人(之前是东罗马的皇帝兼任东正教领袖)。总之，欧洲的皇帝虽然不象中国这样是国王的上级，但依然比国王地位更高。

大帝(The Great)一词同样不是随便哪个君主都可以用的，见过一个有名的玄幻作品，其中某国的君主世代都一概叫大帝，这就让大帝一词太贬值了。The Great(伟大)一词很明显反映了其应有的意义，必须是一个君主有巨大的功业才可以如此称呼，并非一坐上王位帝位就可以自然而然伟大得起来。古罗马这么多皇帝，只有君士坦丁，查士丁尼等廖廖几个对内对外在文治武功上取得巨大成功的君主才会被元老院上此尊号。在俄国，历代沙皇中，只有彼得和叶卡捷琳娜两人被帝国院上大帝尊号，即使如伊凡四世那样的名君也得不到。不仅如此，大帝的尊号一般不是生前可以获得，往往是死后总结生前功业才能获得，否则如唐明皇那样前半生文治武功成就非凡，此时若上大帝尊号，等后来天下大乱时就是个讽刺了。至于象一些作品中篡位还没成功，就自称我是某某大帝了更是不可能。征服世界的亚力山大大帝(Alexander The Great)的大帝尊号同样不是当初就有的，是后世的罗马人给他加上的。在中国，没有加大帝尊号的传统，唯一得到这个称呼的只有道教众神的领袖玉皇。对中国皇帝开始称大帝的，我印象好象是从柏杨开始，不过柏杨先生在他的著作中也不会是见哪个皇帝都称大帝，被他如此称呼的同样只有李世民和康熙等廖廖几个。

相应的，皇帝的儿子应该是皇子，未来的皇储应该是太子(当然，以弟，孙等为皇储时不用这个称呼)；国王的儿子称王子，未来的国王是王储；皇后，王后等各有其对应。但这里只讨论君主的称呼，就不细说了。

遮天中等级划分，特别是仙台那九个？（我只知道仙一太上长老，仙二大能）

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内容预览：

洪荒龙帝

作者：帝尊03

中国古代神话谱之鸿钧

更新时间2012-12-14 18:20:40 字数：2789

　鸿钧道人简介

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

鸿钧道人的来由

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。

关于鸿钧道人的传说故事

版本一

世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世。

鸿钧老祖其实就是元阳上……

以上

小说的境界划分是什么?

轮海境界

四个小境界，分别是开辟苦海——修成命泉——架设神桥——到达彼岸

道宫境界

五个小境界，依修士修练不同，先后顺序也不同，分为：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、肾之神藏、脾之神藏

四极秘境

四个小境界，指修练四肢，达到手脚通天彻地，举手抬举皆法则玄术的境界

化龙秘境

九个小境界，指修练脊柱，使每一节都恍若天之栋梁支柱，坚若磐石，秘境大圆满时就是脊椎显现化龙，普通修士修到此秘境后算是小成。

仙台

第一台阶：半步大能（圣地或者荒古世家处在第一台阶大成的太上长老，也就是绝顶的长老）

第二台阶：大能（圣主级别或者一些大教里面教主级别，还有中州的皇主级别）

第三台阶：王者（仙三斩道，也就是4000年前姜家神王姜太虚* 主角逆行斩道时，小弟激动了）

第四台阶：半圣（超越王者大成级别的存在，也是我们主角目前的战力，全力出手，可屠圣人）

第五台阶：圣人（亦是圣贤，圣人，太古前的就加上古之。比如..古之圣贤，古之圣人之类的）

第六台阶：圣人王（白衣神王姜太虚目前的境界，后续华丽出场直接干翻7个圣人之后单挑瑶

池大会所有看他不爽的太古族人）

第七台阶：大圣（斗战胜佛，浑拓，卫易，老疯子和老太婆，盖九幽，乾仑，人魔等等...）

第八台阶：准帝（目前见到的全是死的- -，木有活的.唯一的是盖九幽，不过年老境界跌落到

大圣级别了）

第九台阶：大帝（古之大帝，太古圣皇，完全体的圣灵，永恒星的神明等等。）

第十台阶：叶凡活了九世之后成为了红尘仙。还有不死天皇、狠人大帝、段德、无始大帝、帝尊、都达到了这一境界。

急求~~~~~~~~~~~~西游记大闹天宫故事情节，就是他吃了太上老君的金丹以后，天庭追杀他时。

炼皮境-炼肉境- 炼骨境-炼脏境-炼髓境-先天-照神-神丹-虚劫-生死-化神三变（神海、神极、神变）-界主-天尊（大界主）-真神-亚圣，圣人-彼岸三十三重天-浑源-圣魂-不朽-神。修炼等级：1.淬体-聚灵-地灵-天灵-阴阳-涅槃-武皇(每境分九重)-帝尊(天地之力）-天帝(一方世界之力/六劫以上帝尊）-天尊（三千世界之力/某一道修炼至最高境界如：剑道）。2.帝尊如果得到天道之证可以变成天帝成为一方世界主宰，天帝还分成真帝和伪帝，一方世界可以理解为每一颗星辰，主宰有生命的星球化为真帝，没有的就是伪帝。3.真帝可以继续得到其他星球的天道之证，伪帝只能成为死星的主宰不能再主宰有生命的星球。成为帝尊之后需要渡劫一共需要渡过九次天劫。肉身境界：养生、练力、招式、刚柔、神力、气息、内壮、神勇、通灵、神变

2、神通秘境：法力境、真气境、元罡境、阴阳境、天人境、归一境、金丹境、风火大劫、天地法相、逆天改命

3、长生秘境：万寿境（万年寿命）、不死境（不死之身）、洞天境（空间法则）、宙光境（时间法则）、造物境（更改物态）、天位境（天心意识）、界王境（化身世界）、混洞境（吞吐仙气）、虚仙（雷罚炼体）、真仙（生死无常)

4、仙人秘境：天仙、神仙、玄仙、（半步金仙）、金仙、祖仙、元仙、（半圣）、圣仙（圣人）、至仙（至人）、天地同寿（半步天君）、天君、仙王、无上破碎

5、永生：（当天地崩塌，天人五衰之时，永生之门就会出现，永生之门出现之时，就是得成永生之时）境界分为：后天生灵，先天生灵，紫府修士，万象真人，元神道人，返虚地仙，金丹天仙（返虚神魔），纯阳真仙（天神），大罗道祖（真神），祖仙（祖神），混沌仙人（世界神），生死道君（道君有1、2、3、4步），永恒帝君（包含普通帝君，厉害帝君，圣城之主级和主宰级，还有异宇宙之主），至尊，混沌掌控者。

《莽荒纪》为起点文学网白金作家我吃西红柿（番茄）创作的古典仙侠小说。

故事讲述的是男主角纪宁在地府因遇到六道轮回被袭击，未喝孟婆汤就投胎，而后所发生的一切。

修炼按照境界划分，分为根据混沌孕育的神魔之体创出的神魔一路，凡尘生命不断突破的炼气一路，以及虚无缥缈的心之一路。修炼炼气一路，称为“炼气修行者”；修炼神魔一路，称为“神魔修行者”；修炼心之一路，称为“心力修行者”。帝霸等级：叩宫、拓疆、蕴体、辟宫、壮寿、真命、华盖、涅浴、天元、育神、玄命、摘星、古圣、圣尊、圣皇、大贤、仙帝、第十界（境界划分：道尘、道蚁、道虫、道蛇、道虎、道童、道人、道使、道师、道侯、道王、道皇、道尊、道贤、道圣、道天、称帝1、凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎。

2、阴虚(上仙)、阳实(上仙)。

3、窥涅(天仙)、净涅(仙王)、碎涅(仙君)。

4、若修炼香火，则要以香火辅助本源之力破空门，渡天人五衰劫；若不修香火，则无需度天人五衰劫，直接以本源破空门。

5、空涅、空灵、空玄(空玄到空劫需要度过九次玄劫）、空劫（后期巅峰无限接近圆满为金尊，圆满为天尊，超越圆满为跃天尊）。

6、大天尊。借用天地规则。

7、踏天九桥。掌握天地规则。

8、踏天之道。跃出道这个境界，另辟蹊径的，就是踏天境。与彼岸不同，那向外无限扩张的道，是彼岸的道无涯。向内，不断地寻求道的根源，则是彼岸的道源。

扩展资料

主角王林的修为：

修为境界：仙逆：踏天境（修为踏天，肉身踏天，魂踏天）

拥有本源

一共14个本源。其中实之本源中五行本源各自都凝聚了真身，且还能融合在一起形成五行真身；雷本源形成了自己的真身。

虚之本源中并没有形成真身，可虚之本源的力量一样强大，可以说四个本源代表了四个境界。特殊本源也各自形成了真身，且杀戮本源与默灭本源融合可以形成戮默；杀戮本源与雷霆本源可以形成灭世雷霆。

大天尊之阳：

属于特殊的大天尊之阳，其是拥有黑、白、金三色的大天尊之阳，且是以自身意志凝聚的大天尊之阳，融合了半步踏天巅峰之力后最强的大天尊之阳。

元神：

融合了太古雷龙的变异元神。经历了完美的古道三分神后已经近乎成为一个不灭的元神。

命格：

因种种原因和造化拥有了与古祖和仙祖一样的命格，拥有虚无分身，此分身拥有特殊之力，已融合。

参考资料：

百度百科-仙逆

富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。主

话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。斋

那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼?刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。斋

真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：古

混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。斋

炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。主

又诗：知

一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。古

又诗：斋

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。主

马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。知

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀——知

赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。古

他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是——主

圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。斋

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。知

那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷肴、偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”古

如来即唤斋

阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：我本——知

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。古

炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。斋

灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。主

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”主

那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”知

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶一个个合掌称扬道：善哉，善哉！主

当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。知

欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。古

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。斋

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，各坐座位，走枿传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证，诗曰：古

宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。斋

仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。主

众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”真个是——主

半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强。知

紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。古

佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。正是——主

缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。知

对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。古

王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得——斋

一阵异香来鼻噢，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。主

霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿。知

洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。古